诗哲魂

         ——站在废墟之上坚挺的总理，站在废墟之下发问的记者

 

2008年5月24日，在汶川映秀镇的废墟上，中国总理，站在那里，站在地震的废墟之上，举行了一次特别记者招待会，进行了一次特别外宾接待活动。这是千百年以来，不曾有过的记者招待会，不曾有过外宾接待场景。

 

当中国总理面对许多西方媒体，面对联合国秘书长潘基文时，他的身后是强大的力量是祖国，他身后站着的是，不惧怕困难、具有决心与勇气的13亿中国人民。

 

在这样一次史无前例特殊的记者招待会上，这样一次史无前例外宾现场迎宾活动中，人们可以忽视了许多外交细节，可以忽视了它缺乏戏剧性外交表演的仪式活动的安排与内容。但是，人们却永远的记住了，这次极为悲壮外交活动，这是史上最为成功记者招待会。它是中国外交史上，中国力量与精神的象征。

 

它再一次向世界表明：自然灾难是毁灭不了中国人民重建家园的信心！

 

当温家宝总理面对西方媒体，和面对联合国首脑潘其文时，我们清晰看到，地震使山河破碎背景，现显出中华民族五千年悲壮历史画卷，也显现了中国人面对一片废墟之中，所能表现出来勇敢与顽强的决心；那些站以总理身后人群，就是中国人民群像。那些在远处仰望总理的人们，就是中国人凝聚起来集体的象征。

 

在废墟之上，进行这么一次有效的外交活动，它却表明了中国人民博大胸怀与公开的政治情怀；因为，正如总理所说，中国人民所承受的灾难，就是世界人民的灾难。当我们承担起世界灾难，也就是承担起世界所有困难时，那些在站在总理身后众志成城的人们，集体性的表达了一个坚决的信念：中国人是压不垮的！那是废墟上宣言，那是废墟上，在风雨中挺立集体雕塑的群像。

 

在中国外交史上，这是最为壮观历史场面。中国总理站在废墟之上，回答中外记者对地震之后重建关切，尘土飞扬，话筒在风中回响，人群漫延在周围数公里废墟般的山岗，那些对中国政府下一步采取何种措施关心的中外媒体与记者，也被这个场面所感动，被这感召出来情绪所鼓动，也随同这悲壮所产生出来的意义所感染。这个场景所聚集起来的人类悲剧性，超出历史当下的意义，它一定会被记载在中国新闻史中；被记载入世界新闻史。

 

在遭受惨重毁灭的废墟之上，中国总理还接待外宾，这里没有国家礼宾司的仪式，这超出一切仪式之上，以及礼宾司规定细节的博大情怀，体现了中国人在灾难中所显现出来的胆略与气派。这里有的是面对废墟之上，人们悲痛与惋惜和沉痛的心情，有的是联合国首脑对中国人民抗震救灾显现出来热忱的赞赏。

 

这个场面，在外交史上百年不遇，这是政治民主走向更加开放和民主的一种象征。废墟的在场与开启，它所的表达与召唤的力量，是通过在场现场悲怆精神，重新召唤出来重建家园信念，它是千百万人战胜灾难勇气与信心凸显！也是苦难的中国人民见证世界最严重灾难中，最为悲壮的一幕。全球，以此方式永远记住了这特别记者招待会，也记住了外交史上特殊的一次礼仪活动。它印证了中国文化中最厚重、最具有忧患精神，以及寻求天地融为一体的大智慧的过程。（2008年5月25日星期日）

 

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诗哲魂

2008年上半年以来，严寒、飓风和地震，让中国与缅甸在不同时间里遭受到强大自然灾害袭击，造成了成千上万的人死亡和流离失所；这是亚洲自然环境史上，很少出现过情景。由此，我们开始意识到，如此连续发生自然灾难事件，为什么会如上袭击亚洲呢？

 

自然灾难连续不断发生，极端气候变化异常，这完全超出了人们意愿之外；人们在自然灾害凶险到来的面前，几乎是丝毫没有任何防范意识；被迫接受了大自然的惩罚。这些年，积累与发展和创造社会财富，都被这一次次自然灾害毁坏了。社会的进步与科技的发展，应该具体更强的抗灾能力；然而，摆在我们面前的却是，一次次灾难的袭击，都是悄然无知的逼近我们，都是在我们丝毫没有过任何防范意识情况下发生。

 

这说明，人在自然面前，虽然具体强大征服力，然而，在面对自然惩罚面前，却丧失了保护自己的能力；人们现在，虽然还未能清楚知道，自然灾害的发生与人们生产与生活活动有什么联系？但是，人们已经隐约的感受到，自然不可征服的力量，它始终都是人类应该望而却步的；在生态环境快速发生变化世界上，不论贫困与富有国家，都面临着一个非常严峻的问题，过多的人口以及过快增长经济，导致环境容量扩张，超出了原有环境负载力，一个地区的环境与自然，就会受到人类活动影响与改变，发生意想不到危险，潜伏着更多的自然灾难在其中。

 

当我们仔细分析中国与缅甸政府在面对自然灾害时，同样都处在一个在非常被动局面，在预测与防止方面，在防止自然灾害扩大方面，都缺少事前预警机制，缺少应急措施与准备；自然灾害往往都在人们完全无法预料与控制前提下迅猛的爆发，这说明，亚洲自然脆弱性以及人口密集带来社会问题；看来，全球气候变暖以及极端气候异常，是造成如此之多灾难起码原因。这是否也验证了，全球气候变暖，或是自然灾害集中出现在这一历史特殊时刻，是因为人类活动过度影响而造成原因之一。

 

人们内心中积累了许多疑惑，在环境问题是愈来愈严重情景下，人们对发生在亚洲境内如上强烈自然灾害不得不进行深入研究结果表明：人类进入环境“非安全”的灾变时代。

 

近几年以来，当我们连续遭遇海啸、地震、飓风、暴风雪、大洪水等自然灾害的同时，又遭遇SARS、禽流感、疯牛病、艾滋病等全球大面积传染病；加之，人类核武器军备竞赛愈演愈裂，潜藏着更多毁灭人类生存不安全因素愈来愈多。在这些天灾人祸面前，人类从未能向今天这样严重地思考：人类进入到一个全球化环境“非安全”的灾变时代。

 

自然迫使我们重新思索，如何继续生存下去？环境灾难强迫我们学会，重新建立与自然和谐的关系！

 

21世纪，人类进入全球生态环境“非安全”时代！这是一个不争的事实。它是由近三百多年资本主义全球化发展带来一个非常明显后果。它是全球化资本主义经济改变了整个地球面貌、改变了地质与环境生态结构带给人类生态环境改变之后一次灾难性巨变。目前，它正以人们愈来愈明显地方式进入21世纪人类全部生活之中，赫然的形成毁灭人类力量最危险直接原因。如果说，我们将人类自身创造的核武器以及战争作为毁灭人类另一个原因；那么，当前的生态恶化和不安全环境正是加速这个灾变时代到来最为根本原因！

 

因此，人类必须要正视我们所处的困境与危险，加强全球化生态安全与应变环境灾难协作与相互支援机制，积极应对全球化自然环境与生态衰退现状。在国际间环境安全普遍受到危机前提下，在生态环境全面衰退面前，人类在遭遇环境灾难一次次毁灭性的打击面前，只能从以下几个方面进行有效协作与配合：才能逐步地改善人与环境之间关系。

 

一是，全世界的人们必须清醒的意识到，人类环境灾难濒临我们，带给我们毁灭性打击，让我们付出沉重生命代价，这是一种自然对人类行为普遍警示结果；不论在东西方，何种自然灾难，都是如此的让人们共同经历着环境灾难考验！

 

二是，人类预警和防范非环境安全机制被动与麻木状态，说明我们虽然有快速与便利人工环境系统，但是并未能够建立起防范和预警自然环境灾难有效机制；面对多起自然环境灾难事件，不论是发达国家与发展中国家都面临此种问题困扰。

 

三是，尽管，我们人类设计了许多完美人工环境系统，但是，在自然环境遭遇“非安全”状态下冲击，人工环境与系统的脆弱性显现为不堪一击结局，导致了人类每一次在自然灾难面前都陷入到紧急与措手不及状态。

 

四是，每一个区域性的环境生态灾难，都是全球化环境恶化与极端事件爆发的其中原因之一；环境生态的整体性凸显了跨地域与跨国界性质。在当代国际社会，认同生态整体思想与环境共同安全还未能成为世界的主流，这仍将是人们不能够携手共同防范自然灾难根本原因。

 

五是，人类面对衰退的环境安全，还没有充分地认识到与自己过度开发与消耗自然资源有关，正是由此引起了局部地区性环境灾变加剧，也给全球化自然环境安全带来明显的下降局势，导致灾难不断濒临我们。谁都不想放弃物质财富追求作为改变人类生活方式唯一变革途径；因此，环境“非安全”与生态毁灭性循环恶化趋势，还将继续延续或影响整个未来国际社会。

 

六是，国际间防范、预警生态“非安全”环境的机制缺失，必将带给人们更大的环境灾难，这是因为，各国都站在自己立场上和经济利益角度，对待自然灾难与环境退化，谁都不会下气力解决跨区域性或国际间生态与环境究问题；因此，国际间与地区性环境保护与防范是一个真空地带、模糊地带、灰色地带，如果国际社会在减排二氧化碳方面不再进行制度化约束，那么，全球气候变暖局势将会更加显而易见，这是带给环境灾难主要原因之一。

 

七是，人们应该尽快研究全球化各种灾情和环境不安全发生之后状态，建立相互支援和协作和帮助救援体系，承担起各自责任，做出应急反映，采取有力措施，实施可行的方案；只有当全人类共同携起手来面对全球化与局部化自然灾难时，人类才能积极有效地抵抗环境继续恶化结局！

 

人类社会已经进入到一个自然灾难普遍爆发时机，对物质财富追求与过度消耗造成了环境资源毁灭，不仅造成了人类精神堕落与道德下降的普遍危机出现，也造成了生态灾害不断发生。自然灾变的濒临将成为今后国际社会面临的主要问题，全世界都将为此作出更多的努力，解决或寻求人类面临环境危险中——求其长久生存以及寻求另外一种生态文明选择！

 

在决定人类未来选择走向上，人类必须要重新正视：我们人类到了一个生态文明转折重要历史发展时期。没有什么上帝，告诉我们如何采取行动！没有什么侥幸，可以避免这一次灾难结局。只有依靠人类生态智慧，重新思考与调整、或改变整个人类物质文明方向，改变与环境背离的这种盲目性文化抉择与追求，或许，我们才能寻找到一个全球生态文明的发展道路。

 

（ 2008年5月13日星期二）

 

为打通通向汶川的道路，十万大军，从水上，从空中，在崎岖和崇山峻岭之间，没有什么可以阻挡我们的决心与信念，没有过什么困难让我们可以屈服。为了人民的生命与安全，为了地震中无数被埋在瓦砾中兄弟姐妹，全国人民众志成城，这成为一种巨大的力量来源，这成为祖国的一声召唤，这成为我们中国新的形象。

 

风雨与艰难的路途，黑夜与断裂的群山，都不能把我们阻隔，都不能让我们放弃。因为，每一个愿意为他人牺牲的人，每一个愿意为抗灾捐出自己钱财的人，每一个愿意为灾难中兄弟姐妹伸出友爱之手的人，他们就是祖国，他们就是众志成城的人民！

 

只有在中国，才有如此伟大动员令，只有在祖国，才能这样充满希望救援；从总理到军人，从百姓到流离灾民，从祖国四面八方，从天空到地上，每一个身影，每一次战斗，都充满着对生的渴望与祈盼，对兄弟姐妹深情意切关怀；因为，勇于牺牲的人们，他们是我们民族脊梁，他们是我们祖国的骄傲。

 

这呼唤而来精神能量，叫做勇于牺牲与奉献，这凝聚起来的民智，叫做无畏无私；这书写在大地上诗词，叫做充满生命华彩的文章；只有伟大的祖国才能释放如此的伟力，只有中国的文明才有如此坚贞与不屈！

 

这不容怀疑与动摇的坚定，在我们这个伟大的民族中每一个人的心中，这激情来自于每一个被集结号鼓舞的人们。可以说，是汶川将我们的祖国凝聚为坚如磐石意志，是地震的灾难让我们看到祖国强大，是无数被埋在瓦砾与废墟中生命呼救，让我们将牺牲视为最高理性，是那些死难者身躯，让我们把活着视为是一件幸福事情，我们愿意将自身力量与智慧全部奉献给希望生的人们，我们愿意将这种精神叫做牺牲——我们拥有，我们拥有！

（2008年5月16日星期五）

 

许多时候，老百姓自身艰险的处境，其实就是与知识分子专制不可妥协的矛盾；个人与政府博弈，实际上就是与那些貌似知识分子官僚和政客们做斗争！他继续说到：“我有时默默地观察当今活跃于文坛与思想界‘名流’时，——无论是比我长一悲的，与我同辈的，以及比我年轻一辈的，我都在他们身上发现了或多或少，或明或暗，或自觉或不自觉的知识分子专制；同时，我也时刻警惕自己身上专制气。因为，知识分子专制的可憎就在其精细、严密的‘合法化’与‘科学化’。”他又分析到，当今“流氓文化”盛行，大多数是中国传统文化与西方殖民文化、商业文化的恶性嫁接结果。混合着知识分子软弱与权力腐败为统治的基础，我们的社会难道真的灭绝了公共意义上知识分子族群的存在吗？！

 

在中国，如果缺少一个与政府保持距离公共知识分子，缺少一个不从自身利益角度思索知识分子群体，这意味着整个文明会快速的倒退，整个社会制度会更加腐败无法挽救。因为，当所有有作为知识分子都想参与到统治集团中去，参与到为统治集团合理性作着历史证明时，都想以王者、或霸道身份、或以知识专制力量去统治老百姓时，谁来从另外一个角度，去思考人类更加合理社会发展问题？谁来反叛哪些看似掌握真理统治，却连续不断地制造错误的发生，又苦于无法制止其悲剧继续上演呢？！

 

面对中国知识分子实际状态，人们可以明显地感觉到：公共知识分子快被灭绝危险越来越逼近。独立与持守良知的知识人已难以维继与继续生存下去。在民间，人们更视其独立知识分子为稀有种族，他们正在处于绝种或灭亡的境地。作为一个知识种群，当它被统治集团集体收编了，或者说一网打尽，或者说从工具理性角度，满足了他们自身要求，而牺牲了整个知识的反思品性时，这的确是人类历史上，一次对文明摧毁的巨大灾难。因为，文化缺少了反叛力量，缺少了深刻反省主体，缺少了自由追求冒险与疯狂，缺少应有特立独行，知识对于人类还意味着什么呢？无疑等于选择了放弃思考，放弃了独立与自由，放弃为争得更好理想生活去战斗信念！

 

当一个读书人，放弃了自由而选择了顺存，选择了背离自身学识去为统治阶层帮闲与帮忙，他就不会不尊重真理，只信奉政权时，这些从骨子里就具有参政、议政文人，这些具有强烈参与政权建设新型专家型知识分子，就彻底把中国独立自由知识分子良心给出卖了；他也将迅速导致整个知识界道德伦理下滑与下降了。相比之下，那些西方独立自由知识分子，是真正值得人们尊重与信任。我们看到他们永远站在一个非常尴尬地位上，坚守着他们理想，忠诚于他们的真理。对统治者从来不轻易的说同意，或是顺存。他们大多采取的是激进立场，亲历那些伟大变革运动，为整个人类事业放弃了个人安危甚至生命。我们的知识分子缺少恰恰是这种勇敢的品性，缺少的就是面对政权施暴应有反抗性。一个可以背叛人类知识信仰的人，为了既得利益可以轻易放弃追求自身理想知识分子，在中国知识界是经常可见到的大多数。

 

在知识分子普遍占据领导地位、或科研领域、或社会阶层重要位置上，知识分子官本位已经浸透到他们骨髓中，不论是学校、企业还社会各个阶层，将自己定位于官的立场是非常明确的；在中国社会各个层面上，知识分子通过高学历专家系统统治了一切做法普遍有效，也是政治正确必然结果，但却并没有给整个社会带来更好福利，相反，却是导致知识分子专制的灾难日益加剧与扩大。

 

因此，钱理群在谈到公共知识分子时，批评了中国知识分子三大劣根性：一是，酋长思想。即唯我独‘尊’（独‘革’）不容忍异已、异端，以滥用权力、锻炼人罪为乐。好独断，喜‘定于一’不习惯、不允许多元、自由权力、发展；二是，‘二元论思维定式’。非此即彼，非白即黑，不是百分之百正确，就是百分之百错误，不是革命，就是反革命。把不同意见、不同选择极端化，只承认‘你死我活’的绝对对立，不懂得、不接受‘对立物互相渗透、补充’的观念；三是，‘噬杀’倾向。如周作人所说，不珍惜人的生命，尽量满足他的残酷贪淫的本性，这在中国是一个根深蒂固遗传病，帝王将相，学者流氓无不传染得很深，‘将来中国亡之根即在于此’。

 

当我们还在希望产生更多公共知识分子时候，可我们的周围却布满了以知识分子伪装的政客、行政官员和技术官僚以及奴役他人的工程师，这个社会在理性制度安排下陷入知识分子专制时代已经不远了。当以众多专业化知识分子与政治流氓共同占据社会管理重要位置时，知识分子专制社会前提已经完全实现了。这是我们在改革中难以预料的问题，一个西方化理性制度层面，一个在市场化主导社会机制，一个以更加强大国家力量作为后盾的财税支持系统，必然给知识分子提供一个非常广阔政治平台；因此，从国家与社会各个层面上，知识分子已经普遍化，以知识谱系为基础统治架构了起来。

 

所谓专家、学者企图通过学识打造一个严密社会组织机制同时，他们也用自己的思想方式建构起一个比一切历史专制还有可怕的社会制度——这就是知识分子专制。那些以打入内部的方式或以浸透的力量进入到国家体制的所谓学者、专家和知识分子转身成为官员，他们构筑了自己营垒，以知识善长的学者或专家与官僚形式亲密的相结合，这恐怕是中国政治精英必然要导致专制关键所在。

 

这里，我要思考问题是：

 

一、凭什么可以借助知识分子头衔就可以占据公共权力位置？以专业来压抑老百姓，浪费整个社会的资源。难道，除了知识分子之外，其他社会贤达与智者就不属于统治者可利用知识资源吗？一切惟知识的选任用人的局面必须要改变。知识的暴力是通过科技理性野蛮实现集权暴力并统治人民；这是全球化语境中知识产生暴力与专制核心问题。人们希望有知识的人来掌管未来，但却没有想过，科技暴力恰好是知识分子专制最为基础力量；神话知识分子创造的科技力量却给人民带来更大灾难。当一个科技知识分子缺少人文情怀时，专家头衔就是一个非常好的护身符，他强制的把科技力量转变政权形式、专制的社会制度，这里隐藏着更大暴力与专制在其中，这是人们不容易发现以及清楚辨别出来的。

 

二、凭借专业与政治相结合对公共领域进行专制，他们构筑新的知识利益集团；以专业化来欺骗老百姓，以复杂化为借口而采取托而不决立场，导致社会失去越来越失去公正与平等。专业的问题无须老百姓讨论，政治利用专业遮蔽社会问题到处都有；在公共领域里，独立自由的知识分子已丧失了说话权力！在专业化和公共领域发生矛盾冲突地方，缺少质疑与反对的代言人，这已是不争的事实。在技术官僚解决方案中，一切超越出专业之外想法都不在公共决策领域视线之内。这恰好带给诸多公共问题与人类“非安全”关键所在。但是，知识分子专制在公共领域却大行其事，已经没有什么可以制衡他的力量存在了。

 

三、在专业林立和缺少制衡的社会制度下，谁在操纵权力运作模式，理性暴力已经普遍化，它导致中国社会制度选择的深度迷失？以效率来求速度，却以牺牲环境为代价；为了求得暂且发展，或出卖了国家有限的宝贵资源。在理性制度欲望推动下，专业林立科技决定着社会未来面貌，它无孔不入利用技术力量浸透到整个社会中去，当以发展为先的科技力量在我们的社会大行其道时，任何一个专业都可以畅通无阻发展自身；但是，科技盲目性却把巨大的生态危险注入其中，在协调众多林立专业中，人们容易丧失了或者说难以发现对诸多专业领域破坏性，以及相互间矛盾与问题约束与制衡，这里潜在高风险性明显地增多，它却是知识分子专制一个直接社会后果；因为，一个缺少从总体制衡与批评性群体的缺失——公共知识分子，这就决定这个社会在知识分子专制下，遭遇更多灾难与危险。

 

四、一个在知识集团保护下铁桶周围，任何追求专业之外真理如何可能？专制取消了自由，灭绝了最后抗挣！将民间彻底打跨了，打败了，剥夺了民间社会反抗性，缺少对多元文明包容性。科技理性决定了真理面貌，除此之外，不存在什么真理。因此，当人们希望在科技理性之外寻找人文主义精神时，寻找超越出科技理性真理时，知识分子专制的社会就会压制这种力量，就会迫使人们放弃通过其他渠道去探寻真理，可见，在专业林立、相互很少协调、基础失之平衡社会，专业知识分子代表着社会一切，人们在知识之外完全失去了寻求真理可能性。是知识分子思维方式统治着社会，是理性专制形态控制与管理着社会。

 

五、在权力阶层到处都浸透知识专业社会中，个体自由是否还存在？自由的种族在我们的国家中正在消失殆尽。以大数人利益为借口，实际上，是为少数人谋利益，产生了太多遮蔽了公正与平等国家政策，这是知识分子专制对民众的深层压迫。因为，它表现不明显，现在却很少有人可以感受得到。随着改革的深入，公正与平等的问题愈来愈明显起来，处在弱者地位的人们，总是被缺少知识卑视和贬低，根本无法表达自己意志。在一个将知识作为与之对立群众愚昧状态的政府，老百姓永远都是以沉默的大多数为代表，难以说出自己想要表达思想；在一个缺少民主今天，知识分子专制是显而易见的。

 

六、可悲的自由知识分子在今天面临全面围剿，改革——因为知识分子的专制强大到征服了一个国家，许多人伪装成知识分子打入体制改变了它。这使那些永远选择与政府，与社会保持距离自由知识分子，陷入无法生存境遇；体制操作一切现行知识生产、分工与劳动，我们几乎难以保证独立与自由知识分子，可以在中国民间大地上继续生存下去！

 

这是我从知识分子专制中感受到无限悲哀。

 

没有比这强大和暴政的力量，它一是将自由知识分子分化了；二是改造了自由知识分子进入体制；三是自由的思想与知识种族被一齐灭绝了！

 

我们正在产生这样一种知识分子专制的政治体制与社会，是由于这些丧失公共知识分子品性的人们，与权力进行交换、买卖和私下分得利益所为，是由于他们放弃了自由知识分子天性，放弃了良知，放弃了知识分子就是一个永远与社会保持距离所为。中国社会的可悲的是，知识分子不得不彻底放弃了在野和江湖状态，再难以保持平民立场，批评朝野所为，坚守民间政治态度。中国权力阶层——是一个知识分子整体群像和缩影，他们始终是一伙追赶着政治风光事业狂妄的人们，这恐怕是中国文化进化中的一场真正的灾难，它正在悄然的来临！

 

还是我让引用钱理群《我的精神自传》鲁迅的话结束文章，“无论古今，凡是没有一定的理论，或主张，而他的变化没有一定的线索可寻，而随时拿了各种各派的理论来做武器的人，都可以通称为流氓，”并且说：“当一个社会发生混乱的时候，旧的秩序破了，新的秩序没有建立起来，在这样一个转型期间，就会出现这些穿行其中的流氓”，流氓的出现是一个‘末路现象’。这几年的中国正是这样一个流氓横行、沉滓泛起的时代；知识分子专制是这个流氓政治横行霸道社会的一个最终结果。（2008年3月25日星期二）

 

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QQ：250801883

 

近几年以来，当我们连续遭遇海啸、地震、飓风、暴风雪、大洪水等自然灾害的同时，又遭遇SARS、禽流感、疯牛病、艾滋病等全球大面积传染病；加之，人类核武器军备竞赛愈演愈裂，潜藏着更多毁灭人类生存不安全因素愈来愈多。在这些天灾人祸面前，人类从未能向今天这样严重地思考：人类进入到一个全球化环境非安全的灾变时代。

 

自然迫使我们重新思索，如何继续生存下去？环境灾难强迫我们学会，重新建立与自然和谐的关系！

 

21世纪，人类进入全球生态环境非安全时代！这是一个不争的事实。它是由近三百多年资本主义全球化发展带来一个非常明显后果。它是全球化资本主义经济改变了整个地球面貌、改变了地质与环境生态结构带给人类生态环境改变之后一次灾难性巨变。目前，它正以人们愈来愈明显地方式进入21世纪人类全部生活之中，赫然的形成毁灭人类力量最危险直接原因。如果说，我们将人类自身创造的核武器以及战争作为毁灭人类另一个原因；那么，当前的生态恶化和不安全环境正是加速这个灾变时代到来最为根本原因！

 

因此，人类必须要正视我们所处的困境与危险，加强全球化生态安全与应变环境灾难协作与相互支援机制，积极应对全球化自然环境与生态衰退现状。在国际间环境安全普遍受到危机前提下，在生态环境全面衰退面前，人类在遭遇环境灾难一次次毁灭性的打击面前，只能从以下几个方面进行有效协作与配合：才能逐步地改善人与环境之间关系。

 

一是，全世界的人们必须清醒的意识到，人类环境灾难濒临我们，带给我们毁灭性打击，让我们付出沉重生命代价，这是一种自然对人类行为普遍警示结果；不论在东西方，何种自然灾难，都是如此的让人们共同经历着环境灾难考验！

 

二是，人类预警和防范非环境安全机制被动与麻木状态，说明我们虽然有快速与便利人工环境系统，但是并未能够建立起防范和预警自然环境灾难有效机制；面对多起自然环境灾难事件，不论是发达国家与发展中国家都面临此种问题困扰。

 

三是，尽管，我们人类设计了许多完美人工环境系统，但是，在自然环境遭遇非安全状态下冲击，人工环境与系统的脆弱性显现为不堪一击结局，导致了人类每一次在自然灾难面前都陷入到紧急与措手不及状态。

 

四是，每一个区域性的环境生态灾难，都是全球化环境恶化与极端事件爆发的其中原因之一；环境生态的整体性凸显了跨地域与跨国界性质。在当代国际社会，认同生态整体思想与环境共同安全还未能成为世界的主流，这仍将是人们不能够携手共同防范自然灾难根本原因。

 

五是，人类面对衰退的环境安全，还没有充分地认识到与自己过度开发与消耗自然资源有关，正是由此引起了局部地区性环境灾变加剧，也给全球化自然环境安全带来明显的下降局势，导致灾难不断濒临我们。谁都不想放弃物质财富追求作为改变人类生活方式唯一变革途径；因此，环境非安全与生态毁灭性循环恶化趋势，还将继续延续或影响整个未来国际社会。

 

六是，国际间防范、预警生态非安全环境的机制缺失，必将带给人们更大的环境灾难，这是因为，各国都站在自己立场上和经济利益角度，对待自然灾难与环境退化，谁都不会下气力解决跨区域性或国际间生态与环境究问题；因此，国际间与地区性环境保护与防范是一个真空地带、模糊地带、灰色地带，如果国际社会在减排二氧化碳方面不再进行制度化约束，那么，全球气候变暖局势将会更加显而易见，这是带给环境灾难主要原因之一。

 

七是，人们应该尽快研究全球化各种灾情和环境不安全发生之后状态，建立相互支援和协作和帮助救援体系，承担起各自责任，做出应急反映，采取有力措施，实施可行的方案；只有当全人类共同携起手来面对全球化与局部化自然灾难时，人类才能积极有效地抵抗环境继续恶化结局！

 

人类社会已经进入到一个自然灾难普遍爆发时机，对物质财富追求与过度消耗造成了环境资源毁灭，不仅造成了人类精神堕落与道德下降的普遍危机出现，也造成了生态灾害不断发生。自然灾变的濒临将成为今后国际社会面临的主要问题，全世界都将为此作出更多的努力，解决或寻求人类面临环境危险中——求其长久生存以及寻求另外一种生态文明选择！

 

在决定人类未来选择走向上，人类必须要重新正视：我们人类到了一个生态文明转折重要历史发展时期。没有什么上帝，告诉我们如何采取行动！没有什么侥幸，可以避免这一次灾难结局。只有依靠人类生态智慧，重新思考与调整、或改变整个人类物质文明方向，改变与环境背离的这种盲目性文化抉择与追求，或许，我们才能寻找到一个全球生态文明的发展道路。（2008-2-1）

（转载请注明，联系我：QQ：250801883）

 

多天以来，人们从网络、电视和报纸上，看到记者描述与报道最多是那些遭遇暴风雪袭击人们，那些急切返家过年的人们，他们集体的被阻拦在路上，还有那些停水、断电城市与农村生活的人们，他们被一场罕见暴风雪与冻雨影响了基本生活，他们成为2008年倍受被人们关注人群，成为全社会都应伸出手去援助的人们。这也使我们不由得记忆起1998年那一次罕见暴发大洪水。难道中国人民注定要在“一冷一热”中经受气候极度变化考验吗？！

 

连续7天以来，中国14个省区，近亿万的人们正在遭遇50年以来罕见大面积连续暴雪与冻雨自然灾害，这是美国灾难大片《后天》真实情景浓缩版。在中国大地上寒冷猛烈肆意狂卷着，人们却对它无能为力。

 

路断了，车堵了，千百万人被阻在路上，持续暴雪仍在继续飞扬着，它牵动着亿万人民，也惊动了中国最高层关注！水管冻裂了，电力供应中断了，城市交通阻塞了，人们在黑夜和寒冷中，尽管我们采取了公共安全紧急应对措施与方案，但仍然未能缓解灾害继续发与扩大，仍然未能解决所有在路上人们安全抵达旅行目的地。

 

所有在路上及早回家的人们，不得不停留在车站广场，候机楼或高速公路上，所有官兵和救援的人们都在奋力抢险救灾，所有电力部门还在为光明与温暖保证电网的畅通，所有南方缺少供暖地方的人们，依旧在冰冷气候中经受严寒考验！

我们看到：在强大的自然灾难面前，人们是多么渺小与不堪不一击，在暴风雪面前，社会多么需要人间温暖，在灾情普遍发生省区，人们多么需要强有力政府挽救与帮助！

 

我们不无震惊的质问：此次自然灾情持续爆发与极端气候反常原因说明了什么？

 

在全球化被妖魔化以来，气候与环境已经成为我们日常生活必须关注问题，在市场经济主导世界化时代，天灾人祸却如此猖獗冒出来。应对机制疏漏和不力，对反常态灾情判断失误，这不仅仅是中国社会保障与救援不力问题，也是一个世界性社会公共安全问题。

 

在一次次自然灾难面前，在一次次经历极端气候考验面前，我们对环境与气候研究是滞后的；这取决于我们生态与环保观念落后，取决于对环境与自然保护做法忽略，取决于我们应对因全球化带来各种各样复杂气候与环境破坏带来恶果防范机制建立疏漏。

尽管这一次暴雪与98年大洪水一样，同属于自然灾难极度事件，但是，我们应该清醒的看到，天灾与人祸之间内在复杂联系，许多百年不遇灾情为什么会如此快速或大面积发生呢？

 

由此，我们不由得思索：中国极度气候发生，这难道是气候变暖一个证明吗？！为什么没有出现暖冬，却反常发生在一个无比寒冷暴雪天气呢？是否还会有更大的自然灾难在未来等待我们？还会有我们始料不及天灾人祸在前面等待我们呢？！

 

这难道是1998年大洪水之后又一次特殊灾难性气候吗？为什么此次却出现在冬季，又在今年这个特殊时期呢？！在短短几年中，我们连续经历了“一冷一热”这样历史上罕见气候发生灾变，经历了极度天气变化考验，这说明，一个地区环境与气候究竟与世界有着什么样关系？这一环境与生态深层问题潜藏着更多怀疑与思考在其中。全球化的过程是否就意味着气候与环境到了一个危险时期，进入到一个脆弱时期？！

 

疑问伴随人们对严寒体验而愈来愈严重起来，伴随人们承受灾难而陷入脆弱状态而显现出无能为力情景。

 

在战胜气候灾难同时，我们是否应该思考——对未来环境气候加强研究与预防，对世界生态灾难进行提早预警，对经济增长影响环境脆弱性进行持续不断地研究；因为，中国的环境灾难凸现出来的问题，超出了我们现有控制与防范能力；人祸与天灾之间形成环境气候极度性变化，挑战并考验着我们改革开放所获取所有成果，也显示着中国必须要解决自身环境与生态问题，才能造福于人民，造福于社会，中国才能给世界带来更将光明的前景！（2008-1-30）（转载请注明，QQ：250801883）

 

在寻求变革中国政治体制的突破性实践中，我们已经走到一个非常重要发展时期；在面对全球经济竞争日益艰险的选择中，中国传统政治格局明显地阻碍中国进行现代性转型，并带来诸多深层体制上难以克服的问题与困境。必须要从全局出发思考新的变革道路，这便是近年来中国政治体制改革中凸显以下几个方面影响未来新问题，在齐头并进解决这些问题同时，我们必须要兼顾整个社会运行层面健康发展，又必须坚持下气力，在深层体制上动大的手术，彻底打破约束我们参与全球市场经济不良机制，为振兴中华民族，带领古老的中国走向新生而不懈奋斗！

 

“大部门”决定了中国行政运行改革方向

即将召开的中国人大，研究并通过政府行政体制大部门改变方案备受人们关注，这是中国政治体制改变向纵深发展一个标志，由28个部门削减为12个大部门做法，是未来中国行政体制与国际接轨标志，它也是更加节约行政运行成本一种必然选择。小政府，大社会，为公众提供更好的社会服务，更多的公共产品，这是市场经济对行政体制的一种改革希望，也是顺应中国政治体制历史演变一种选择，更是与世界融为一体的一次深入变革。

 

全国50个行政区域重新划分大格局

从国土经济与微观区域功能角度，打破中国几千年形成历史行政格局，按照经济重新区划行政区域，这是中国适应国际市场经济需要一次伟大改革，有利于整合区域中的生态资源，形成较强的经济竞争优势，应对全球化国际资本扩张。从生态资源合理利用上安排相关产业循环经济结构；同时，重新布局中国未来经济结构与蓝图，充分利用中国有效自然资源，参与世界全球化竞争，组建不同区域经济应对全球市场经济快速的变化，这将从国土经济区划与宏观经济运行层面上支持了政府“大部门”行政改革深化。在中国版图区域中，将会出现更多经济中心与行政区域，有利于经济和生态安全，有利于社会更加稳定。

 

迁都或建副都，重构中国政治经济新局面

2007年有人提出迁都或建副都提案，引起了全世界与全中国人们的关注，基于北京人口急聚膨胀和饮水的日益困境局面，加之，中国市场经济完善需要提倡：大社会，小政府功能。在其可实行的操作方案中，有人提出，迁都南方、或再一个建副都的设想，为了缓解北京日益增大人口压力，减缓饮用水的困难，也是基于经济中心转移战略决策；此提案成为当年全球热门话题，如今来看，随着中国政府体制改革的深化，迁都与建副都已成为振兴中华一个标志性事件。它包含着人们对几千年来落后行政区域性一种突破渴望，也是一种重新设计中国未来一种政治冲动，也是为中国未来政治注入更新活力的表达。

 

新拐点和新契机：大陆与台湾统一指日可待

随着台湾政治选举结果出线，显现了台湾政治走向统一呼声愈来愈高，2008年将是一个非常重要年代，因为，决定中国走向统一步履将显现出惊人成效。我们希望台湾与大陆结束对抗，结束分离，结束纷争，实现政治的统一。在政治制度上，可以各行其是，但是在国家形态必须实行统一，只要有利用于民生，有利用于民主和国家富强，不分离国家，都是我们所希望的；任何阻挠两岸统一，破坏两岸和平，违背历史做法，都会被人们所卑视，或被历史所反对的。

 

城乡一体，打破二元解构，放弃政策性歧视农民户籍制度

如果说，免除农业税，是解决农民生计，解放农民积极性；那么，彻底取消户籍制度，就是政治上彻底获救和松绑。打破城乡界限，安排社会公共资源，投入财政资金，这在中国政治体制改革中是势在必行一个做法。放弃对中国农民歧视制度，快速实现城市化、城镇化，集中利用土地，实现大格局农业，完成城市与乡村一体化建设需求，这是改革中必须要打破一个传统解构，否则，中国民主与政治解放就是一句空话；必须结束多年来城市经济对乡村剥削的非平等性，对农业经济的忽略，对农民政策性歧视，对中国农民民生缺乏长远制度安排政治选择。

 

思想更解放，再创几个新特区

如果说，改革开放以来新特区已失去示范效应之后，谋求建构新特区就是非常重要突破。新一轮特区建立，既可能是前几个新特区，也可以是新地缘意义上特区，如西部特区，东北特区，并非一定要沿海省市区才能加入新一轮特区确立，可以以更加开放力度重塑中国未来，只要有利于经济发展，有利于生态文明建设，有利于中国新政治格局与区域经济新发展，也可以思考将上海、广东、重庆、天津、北京相对独立作为经济特区设置。这是改革中国未来政治实验田，也是引领未来中国区域经济独立和相对政治自由实验田。

 

建设生态文明社会是中国未来政治的选择

在全球环境日趋变得严重局面前，在世界资源愈来愈减少困境中，选择生态文明已是世界绿色政治潮流。面对世界气候变暖，局部生态环境持续恶化，资源约束性愈来愈严重局势，拯救中国未来经济发展走向的唯一出路就是建设生态文明社会。处在转型与过渡期中国经济，不论是我们坚守循环经济，还是环境保护，都仅仅是权益之计，问题的关键还是在于，要彻底改变生活方式，生态文明是人类与自然新的生存选择，在跨越式完成工业革命和信息社会的过程中，中国社会必须要实现深层蜕变，从资源浪费性、环境污染与破坏性转向生态文明和生态经济，这意味着中国社会变革担负着双重任务：为全球经济寻找更加合理社会发展道路，为世界未来寻找生态文明的发展道路。

 

综合上述政治变革的方方面面，并非全面，它仅仅是个人浅见；但是，它的确已经预兆了新中国未来发展契机，不解开这些缠绕在传统政治体制诸多矛盾与问题，就不能够应对全球化市场经济竞争局面，我想，它将大致描绘了中国政治改革新格局中诸多思索在其中，这需要当代政治家、企业家、经济学家、生态学家等，共同努力去为祖国的繁荣与强盛交出好的答卷，并能够在我们这一代人的实践中将其实现。（2008-1-28）

（原创文字，转载请注明：联系：QQ：250801883）

 

在互联网上我们还能够做些什么？这恐怕是每一个生活在网络世界中的人们一个非常令人困惑问题，也是需要网络创新带给人们最为兴奋事情。托马斯 弗里德曼《世界是平的——21世纪简史》中对此作了诸多的预测，他说，一个日益变得平坦的世界就在眼前；网络在给人们带来平坦世界之上，人们可以在其上做许多想象中的事情，这是一个无法预测的前景。但是，从中国互联网的发展来看，似乎人们仅仅看到的是互联网发展中焦虑，看不到太多希望，人们在网络上可做的事情大致也就那么多，网络控制与限制，窒息了具有生机的互联网创造生命力。

 

在一个日益变得平坦的世界上，互联网对人们日常生活的浸透性很快，但是，中国的互联网却一直在低水平的运行，保守与僵化的互联网让我们与世界网络发展拉开距离；原本一个更加开放互动网络与积极地参与系统，现在却只能满足一些低端需要，满足一些低俗的大众需求；加之，在政治严格控制与商业化赢利模式还不清晰之间，网络公司正处在一个新的转型时期，它们在希望网络平坦面前，消除掉太多阻碍互联网潜在规则，希望铲平妨碍网络平坦化诸多障碍，为此，中国互联网经营者仍将要经历一次思想解放，仍将经历一次网络革命。

 

这是因为，让世界变平的网络，对于中国社会具体情景来说，中国网络还在保守与僵化体制控制下运行，互联网先天的活力与鲜活的生命力却遭遇更加艰难考验和阻力。尤其是门户、官方网站传统观念与僵化的思维模式，妨碍了网络突破性发展出势头愈来愈明显。它们已经定型的发展模式，好像为未来网络确立了一个参考系数，好像成功的网站必须是这样一种僵化的模式。它们垄断与剥夺整个社会信息资源的方式，这是传统网络公司与官方网站至今能够存活下去的生命线，如若割断它们的这一优势资源的配置，它们的网络大多数会彻底倒闭。

 

因此说，中国网络属于政策性倾斜支持下畸形发展互联网模式，让具有传统保守与僵化门户、官方网站能够活下去，并且活得比其它具有创新网站更具有生命力，这是中国网络不能够迅速参与平坦世界阻碍。然而，从世界变平的互联网未来看来，这种保守与僵化门户与官方网站，其实是在政治保护下，过得比任何人都安稳的日子，缺少竞争力以及垄断性把持社会信息资源稳固地位，好像网站只此一种模式，它在深层上影响了中国互联网健康的发展前景，在畸形的政治控制与垄断经营前提下，中国互联网在政策性上，失去了创新机制，必然要输给门户和官方网站重要原因。

 

中国互联网要想摆脱目前的困境，就是彻底抛弃先前已经固定形态的网站模式，另辟蹊径，才能寻找到世界是平的新规则。这就是通过开辟网络服务与商务运行新途径、新服务与新内容，利用互联网技术更多地参与到未来世界经济、文化生活中去，浸透到所有生活方方面面，建构起各式各样平台，让人们多元化参与到各自领域中去，把网络变为一个人们只能依靠却不能够拒绝的东西，如同我们生活中用电和水那么方便才行，通过互联网为整个社会实现普遍性价值增长而努力！

 

利用网络实现多元文化和经济需求，实现民主政治的需求，通过小众化与大众化、专业化与独立性、个性化与普及化网络运行，让网络可以通过完全数字化达到新改变未来多种功能作用，而不仅仅是把网络看为是一个传播媒体，而是要把网络变为人人可以参与其中并且方便使用的工具。让网络成为我们日常生活中水、空气、电和交通那样便利，这才是网络社会发展未来。

 

网络并非是一个提供信息的平台，而是改变我们世界真实处境与状态一种最好的选择，人们可以通过多种网络平台，把它变为实现人生理想的工具。那种把互联网功能妖魔化的扩大与夸张做法，实际上，就是利用政治思想控制或限制互联网参与世界平坦做法，这是新世纪非常令人可怕一种新集权主义者标志。网络是开放的、自由的、平等的、共享的，是难以通过某个集权加以控制的对象，也不是可能够通过某个网站模式可以集权化的。但是，如若以保守与僵化思维方式，来窒息网络创造性活力，限制它向日常生活领域浸透扩张，其实，它所要达到的目的也实现了。这就是为什么中国互联网一直以来未能摆脱门户、官方网站保守与僵化思维控制的结果。

 

是到了清醒地认识中国互联网现状时候了，不对传统保守与僵化门户、官方网站思维模式进行突破性，就不能够改变中国网络参与世界平坦道路选择，这种窒息网络多样化发展情景仍旧会非常利害剥夺人们鲜活的创造生机，必然取消这种政策性倾斜，必须要打破这种保守与僵化网络思维，才能参与到世界变平的网络工具化过程中去。去网络意识形态化，才可复活我们参与世界网络创造性，才能摆脱政治的僵死与集权控制。让网络变为人们生活中最为低廉，成本最小，使用灵活，能够进行各式各样可能利用的工具，实现人们在网络时代多种多样的可能梦想。（2007-12-14）

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因为阅读托马斯 弗里德曼《世界是平的》，受到他神奇笔触描述以及敏锐广博知识和贯通叙述吸引，影响了我对全球化基本的判断，我怀疑自己——是否站在一个真实的世界中间？虚拟世界让我们觉得好像整个世界真的平了，但是，转身看一看周围的现实，我猛然地发现：平的世界，虽然还在远处，却也在近旁；真实的情景是，它并未能彻底改变现实处境，然而，许多具体问题却悄然逼近了我们，那个平的世界究竟离我们多远了，还是已近了，这是一个难以回答的问题。

 

在岁末年初，更觉得这个世界变化太快，回顾2007，许多近事，并未如烟，却已远去；许多旧闻，却又成为新奇的事物，李安的电影《色 戒》一个老故事却有了新涵义；商品寿命快速更迭，还未衰老东西，迅速的失去了价值，更新换代的产品，已经迫使你退出历史舞台；就如人们期望央视新闻联播推出或更换新的、更年青的主持人一般，人们希望看到更加新颖力量出现，这就是未来显现出来的政治与视觉的冲击力；这也正如网络社会一样，昨天还处在2，0时代，今日3，0网络已经带来了完全不同的网络面貌，刷新了整个网络的新面目。

 

世界在以更快的速度变平，并且在改变各种规则、角色以及相互的关系，而社会科学还没有对此做出足够的研究；各种合作形式——外包、离岸经营、开放源，供应链，内包和获取信息，用数字、移动、虚拟和个人的方式完成进而让这个世界变得更加平坦，事实上，我们的生活空间在扩大起来，我们的视野也宽阔了许多。

 

可是，我们仍旧属于保守与僵化的政治体制，尽管，企业独立的原创的精神与自由地开放性在改变社会，在艰难拓开现实的种种困境，通过网络与世界合作空间增加了许多机会；但是，作为平的世界社会基础，中国好像还有许多差距，这一切鲜活的东西，如若能够保证其在开放式的体制中运行，看起来还需要经历很多的考验；这是因为，我们思想观念中缺乏平的意识，缺乏政治民主精神，我们还需要下气力铲除阻挡世界不平的力量。因此，从世界是平的结论出发，我们并未能得到中国社会可以成为平的结果。

 

阻碍中国社会许多潜在规则太多，它们是2007人们遭遇最多的障碍，当网络平等与自由开放性刷新整个未来文明社会面貌，我们清醒的看到，传统与陈旧政治体制力量却成为我们这个时代最大的阻力，这个从核心上决定我们很给适应平的世界力量过于强大了，它们盘距在中国千百年政治生活中，给中国社会的民主进程带来非常艰难的选择。所以，许多人期望：再来一次思想解放运动，再来一次启蒙运动。

 

在一个逐渐平的世界上，历史陈旧的规则与规范都失去了作用，它们越来越来成为阻挡人们向前的障碍。然而，我们却不得不用许多时间与精力来解决这些阻碍，尤其对中国社会来说，传统政治包袱太重，历史沉重脚步，托住了我们轻盈飞翔翅膀；是我们自己制造了许多世间不平的东西，阻挡了我们快速前进，是历史许多陈腐东西，约束了我们富有想象力思想。

 

2007是一个走向平的世界开始，但是却是最为艰难一年。政治家迈着长远稳定的步履，更多地维护着并希望自己在潜的规则与开放的世界平的规则之间跳舞，祈求寻找到更好地解决贫穷与落后方案；而企业家却希望自己能够突破僵化政治体制束缚，走向更大的世界空间，争得属于自己社会财富；艺术家却不断地在衰落中拯救自己衰退的艺术天赋，企图在人文精神集体退败中，祈求重获新的人文精神与道德尊重；经济学家却不得已维持着自身利益，或以专家意见影响人们清醒判断真实经济糟糕状态，伪饰中国经济两极分化矛盾与问题；唯有老百姓却只能依靠自身的判断去在商海、股市或房市中拯救我们自己可怜财富。

 

在平的世界上，平等才是最为重要的前提，但是，在中国社会中，保守与僵化的政治体制却阻挡了人们清醒的目光与深刻地头脑，人为造成的不平等正在加剧，人为造成分配不公却堂而皇之进行；监督的作用，实在软弱无力，国有财富的流失快速，洗劫国有财富的人们早已经作好转移财产准备。在日益平的世界上，造成这种财富不平等分配机制是近几年事情，但它们却已经完成了顺利交接与转移，产生了巨大的不平等差异，并且还愈来愈拉大贫富悬殊的距离，这个平的世界怎么可能实现呢？

 

也许，这就是在告别2007年时候，我们对平的世界寄予了过于天真的想法，但是，同样我们对不平等财富差异也存如此绝望态度。如若，在平的世界真的能够影响我们的未来，那么，首先就是人们开始明确，政治民主进程与民主思想要通过网络这个平的世界平台，为未来搭起了一个更加稳固基础。首先，就应该满足老百姓们对于财富平等需求追求，才能满足世界平的情景发生的其他条件。否则，平的世界对于中国来说就是完全是一句空话；在绝对贫富悬殊前提下，追求平的世界那自然就是非常荒唐的事情。

 

对此，我对托马斯 弗里德曼《世界是平的》所提出印度、中国、俄罗斯正在通过平的世界机遇，发展自己的经济，既有吸取，也有失误，既有矛盾，也有问题，有了自己理解。平的世界尽管是一个真实结果，但是，前提是，如果这个绝对不平等世界还存在，这个差异之间距离就不会立即消除。相对来说，在中国社会今后的变革中，如果社会财富过多的集中在权力阶层和腐败者手中，中国是不可能在世界是平的机会面前，让所有的人都享有其历史巨大变化带来的好处，它可能仅仅是一句用来欺骗老百姓的鬼话。世界是平的前提条件是，世界财富与发展平等性逐渐的消除，才可能有平的世界——真正的出现在中国人的面前。（2007-12-12）

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假如这个世界没有我们，我们学会不了用太阳的目光看待问题与事物；假如江河的手臂没有断裂和死亡，我们不曾想到，用冷漠的月光抚摸它们留下记忆和伤痕。

 

思考在这里停止了，成为岩石面孔，它对沉默的世界，表达了愤怒，表达了在这里停止愿望，在言语中的诅咒。

 

假如我不曾来到这个世界，花，是我读不懂的事物。我读不懂它绽放的意义；但是，它仍旧在没有意义的季节中到来！开放出自身美丽——

 

季节般地节奏，它本是生命的律动——是我们在黑暗中的温暖所体验过的，是我们在自由地呼吸中感觉到的；是我们从地热中获取壮美的事物中所得到的，它们在悄然的释放了燃烧过后热量里，留下最后一丝星火，灿烂中的微笑，凝固了这黑夜中的光亮。

 

不知为什么，以我们的名义，以集体性的方式，来到这个世界——我以为，这轮回的历史，把千百万个我们，携带进入轮回；把千百万次机会，留给了不属于生命的事物。但是，我们还是将它们，没有视为兄弟和姐妹。

 

音乐中的泉水和风谷中的低吟，那些琴声和雨丝，这如同我生命里美丽的绝望——我希望世界的黑暗，掩饰住我头脑中所有的罪恶；我希望，这短暂的生命智慧，给予将来的世界，不要再是毁灭，而是永恒。

 

就在里，在子午线上——划出了一条地平面——我不在那里，我不属于这个世界。不要用高大的山冈，阻挡我平坦和宽阔的视察，我第一次发现了另外一个世界，在海的边缘，在天的尽头……

 

假如眼前的东西，都未曾出现，假如事物，没有未来，没有过往的历史开端；在冷峻的岩石中——我再一次，用眼睛中闪烁的光芒，把岩层中隐藏的黑暗，再一次唤醒。

 

离开这个世界——我不带走属于我的一切，原本就属于这个世界，风声、雨水、花香、虫鸣……连同群山一样的伟大，壮硕的树木，还有心中那飘逸的灵魂。

 

轻盈的脚步——把毁灭的力量带入，灵思的世界里，我还有什么激情，叙述这本不属于我的世界？！

 

假如我的长发，似森林茂密，我面容，似那山峰，的我自由，似那花草一般无际的生命，那铺展开的壮阔，没有一点儿人迹，那真诚的脚步，丝毫没有虚情假意；假如我真的坠入深渊中去，时间的旋涡，从此将我埋葬——那又如何？

 

每一种假如，都因为我们太热爱自己的生命——

每一种假如，都是发生或未能发生的事情；于是，山川、地貌、河流，心中的溪水，我自由意志中，那每一片迷惘的岁月——都把我的爱，掷入到遥远的星际，遥远的太空……

 

学会思考的天空，如大地卷起了自由的风云——不曾这么忧郁，不曾这般，如人类思考这样的无耻，它们以人的样子活过，爱过，恨过，却没有恶的历史——因为，因为，这漫长的牙齿嚼碎了坚韧，这风一般舞动着的云雾——画卷般地睡眠了。

 

我这么叙述，这不曾熟悉的力量，我惊讶的怀疑过，大地厚重，时间怪异，怀疑思想的无耻，和人类罪恶丛生的欲望——

 

在相持之间，那山峦的手臂，许多群山，如同牧羊者鞭子下的羊群，一起在夕阳下，再一次沉落，拥挤啊，岁月环抱了遥远的星光，而我们自己不曾到过那里——

 

伟大并没有造就道德的星辉，只有星光一样惨淡的世界，曾是摇篮一样的海——把我们包裹在宇宙的子宫里，我们却静静地等待了千百万年，那原本属于他人世界，如今，我们属于大地中轻浮和空气中的虚无……

 

我已经习惯思考黑暗，从光明的地方，我寻找不存在的东西；因为，这世界，在星云爆炸之前，我们思想的困惑——就已经被种植在这片虚无的天际之间。

 

旋转着的自由，把什么分离和过滤到这块土地，这人生，忽如意义飞溅起来暴风骤雨——多么痛快和淋漓尽致，我突然地感觉到：这世界实在不应该有我们。

 

因为，我们作为一个生命，遥远，遥远的——从这迷人的海水中来，从这星际迟缓的运动中来，而如今，我们却给这个世界注入了灾难，注入了我们并不想赐予世界的一切。苍天啊，你怎么叫我不悲哀？！

 

美丽是件可怕的事情，灾难却相反拯救了世界。这并是我们结论，仅此而已，它表达了我们心中万般惆怅。

 

（ 2007-11-16中午时分，躺下了，又再一次起来，因为心中有个句子，在催促，要在纸上诞生——于是，有了它们被阅读的生命。）

（生态诗歌）

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