关于作者

姓名:耿苏志

性别:男

出生日期:2005-08-12

地区:福建-厦门

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QQ:250801883婚否:保密
用户名:诗哲魂
笔名:诗哲魂
地区: 福建-厦门
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诗哲魂:纯粹生态人生与思想

 


耿苏志:笔名,诗哲魂. 一个追求自由的人,一个崇尚自然过简朴生活的人, 一个以梭罗精神生活为榜样的人......
E-mail: shi_zhe_hun@yahoo.com.cn
QQ: 250801883

文章

外交史上最为悲壮记者招待会
摘要:在这样一次史无前例特殊的记者招待会上,这样一次史无前例外宾现场迎宾活动中,人们可以忽视了许多外交细节,可以忽视了它缺乏戏剧性外交表演的仪式活动的安排与内容。但是,人们却永远的记住了,这次极为悲壮外交活动,这是史上最为成功记者招待会。它是中国外交史上,中国力量与精神的象征。 查看全文

- 作者: 诗哲魂 2008年05月25日, 星期日 16:51  回复(0) |  引用(0) 加入博采

亚洲三次自然灾害说明了什么?
摘要:当我们仔细分析中国与缅甸政府在面对自然灾害时,同样都处在一个在非常被动局面,在预测与防止方面,在防止自然灾害扩大方面,都缺少事前预警机制,缺少应急措施与准备;自然灾害往往都在人们完全无法预料与控制前提下迅猛的爆发,这说明,亚洲自然脆弱性以及人口密集带来社会问题;看来,全球气候变暖以及极端气候异常,是造成如此之多灾难起码原因。这是否也验证了,全球气候变暖,或是自然灾害集中出现在这一历史特殊时刻,是因为人类活动过度影响而造成原因之一。 查看全文

- 作者: 诗哲魂 2008年05月16日, 星期五 07:39  回复(2) |  引用(0) 加入博采

有一种精神叫做牺牲,我们拥有!
摘要:风雨与艰难的路途,黑夜与断裂的群山,都不能把我们阻隔,都不能让我们放弃。因为,每一个愿意为他人牺牲的人,每一个愿意为抗灾捐出自己钱财的人,每一个愿意为灾难中兄弟姐妹伸出友爱之手的人,他们就是祖国,他们就是众志成城的人民! 查看全文

- 作者: 诗哲魂 2008年05月16日, 星期五 07:37  回复(0) |  引用(0) 加入博采

诗哲魂:为何提出"知识分子"专制问题?

在阅读北大著名学者钱理群最近著述的《我的精神自传》发现,他1989年就思考——知识分子真的掌了权力,实现了专家治国之后又怎样的问题?他希望人们警惕知识分子或明或暗、或多或少、或自觉或不自觉的知识分子专制问题。这一共同思想认识的发现,让我感觉到与他同感沉重与无言。因为,中国社会越来越盛行着以知识分子利益为集团专制,在我们生活中日益蔓延与浸透开来,它已成为宰割或愚弄人们日常生活状态一种看得见罪恶。

 

许多时候,老百姓自身艰险的处境,其实就是与知识分子专制不可妥协的矛盾;个人与政府博弈,实际上就是与那些貌似知识分子官僚和政客们做斗争!他继续说到:“我有时默默地观察当今活跃于文坛与思想界‘名流’时,——无论是比我长一悲的,与我同辈的,以及比我年轻一辈的,我都在他们身上发现了或多或少,或明或暗,或自觉或不自觉的知识分子专制;同时,我也时刻警惕自己身上专制气。因为,知识分子专制的可憎就在其精细、严密的‘合法化’与‘科学化’。”他又分析到,当今“流氓文化”盛行,大多数是中国传统文化与西方殖民文化、商业文化的恶性嫁接结果。混合着知识分子软弱与权力腐败为统治的基础,我们的社会难道真的灭绝了公共意义上知识分子族群的存在吗?!

 

在中国,如果缺少一个与政府保持距离公共知识分子,缺少一个不从自身利益角度思索知识分子群体,这意味着整个文明会快速的倒退,整个社会制度会更加腐败无法挽救。因为,当所有有作为知识分子都想参与到统治集团中去,参与到为统治集团合理性作着历史证明时,都想以王者、或霸道身份、或以知识专制力量去统治老百姓时,谁来从另外一个角度,去思考人类更加合理社会发展问题?谁来反叛哪些看似掌握真理统治,却连续不断地制造错误的发生,又苦于无法制止其悲剧继续上演呢?!

 

面对中国知识分子实际状态,人们可以明显地感觉到:公共知识分子快被灭绝危险越来越逼近。独立与持守良知的知识人已难以维继与继续生存下去。在民间,人们更视其独立知识分子为稀有种族,他们正在处于绝种或灭亡的境地。作为一个知识种群,当它被统治集团集体收编了,或者说一网打尽,或者说从工具理性角度,满足了他们自身要求,而牺牲了整个知识的反思品性时,这的确是人类历史上,一次对文明摧毁的巨大灾难。因为,文化缺少了反叛力量,缺少了深刻反省主体,缺少了自由追求冒险与疯狂,缺少应有特立独行,知识对于人类还意味着什么呢?无疑等于选择了放弃思考,放弃了独立与自由,放弃为争得更好理想生活去战斗信念!

 

当一个读书人,放弃了自由而选择了顺存,选择了背离自身学识去为统治阶层帮闲与帮忙,他就不会不尊重真理,只信奉政权时,这些从骨子里就具有参政、议政文人,这些具有强烈参与政权建设新型专家型知识分子,就彻底把中国独立自由知识分子良心给出卖了;他也将迅速导致整个知识界道德伦理下滑与下降了。相比之下,那些西方独立自由知识分子,是真正值得人们尊重与信任。我们看到他们永远站在一个非常尴尬地位上,坚守着他们理想,忠诚于他们的真理。对统治者从来不轻易的说同意,或是顺存。他们大多采取的是激进立场,亲历那些伟大变革运动,为整个人类事业放弃了个人安危甚至生命。我们的知识分子缺少恰恰是这种勇敢的品性,缺少的就是面对政权施暴应有反抗性。一个可以背叛人类知识信仰的人,为了既得利益可以轻易放弃追求自身理想知识分子,在中国知识界是经常可见到的大多数。

 

在知识分子普遍占据领导地位、或科研领域、或社会阶层重要位置上,知识分子官本位已经浸透到他们骨髓中,不论是学校、企业还社会各个阶层,将自己定位于官的立场是非常明确的;在中国社会各个层面上,知识分子通过高学历专家系统统治了一切做法普遍有效,也是政治正确必然结果,但却并没有给整个社会带来更好福利,相反,却是导致知识分子专制的灾难日益加剧与扩大。

 

因此,钱理群在谈到公共知识分子时,批评了中国知识分子三大劣根性:一是,酋长思想。即唯我独‘尊’(独‘革’)不容忍异已、异端,以滥用权力、锻炼人罪为乐。好独断,喜‘定于一’不习惯、不允许多元、自由权力、发展;二是,‘二元论思维定式’。非此即彼,非白即黑,不是百分之百正确,就是百分之百错误,不是革命,就是反革命。把不同意见、不同选择极端化,只承认‘你死我活’的绝对对立,不懂得、不接受‘对立物互相渗透、补充’的观念;三是,‘噬杀’倾向。如周作人所说,不珍惜人的生命,尽量满足他的残酷贪淫的本性,这在中国是一个根深蒂固遗传病,帝王将相,学者流氓无不传染得很深,‘将来中国亡之根即在于此’。

 

当我们还在希望产生更多公共知识分子时候,可我们的周围却布满了以知识分子伪装的政客、行政官员和技术官僚以及奴役他人的工程师,这个社会在理性制度安排下陷入知识分子专制时代已经不远了。当以众多专业化知识分子与政治流氓共同占据社会管理重要位置时,知识分子专制社会前提已经完全实现了。这是我们在改革中难以预料的问题,一个西方化理性制度层面,一个在市场化主导社会机制,一个以更加强大国家力量作为后盾的财税支持系统,必然给知识分子提供一个非常广阔政治平台;因此,从国家与社会各个层面上,知识分子已经普遍化,以知识谱系为基础治架构了起来。

 

所谓专家、学者企图通过学识打造一个严密社会组织机制同时,他们也用自己的思想方式建构起一个比一切历史专制还有可怕的社会制度——这就是知识分子专制。那些以打入内部的方式或以浸透的力量进入到国家体制的所谓学者、专家和知识分子转身成为官员,他们构筑了自己营垒,以知识善长的学者或专家与官僚形式亲密的相结合,这恐怕是中国政治精英必然要导致专制关键所在。

 

这里,我要思考问题是:

 

一、凭什么可以借助知识分子头衔就可以占据公共权力位置?以专业来压抑老百姓,浪费整个社会的资源。难道,除了知识分子之外,其他社会贤达与智者就不属于统治者可利用知识资源吗?一切惟知识的选任用人的局面必须要改变。知识的暴力是通过科技理性野蛮实现集权暴力并统治人民;这是全球化语境中知识产生暴力与专制核心问题。人们希望有知识的人来掌管未来,但却没有想过,科技暴力恰好是知识分子专制最为基础力量;神话知识分子创造的科技力量却给人民带来更大灾难。当一个科技知识分子缺少人文情怀时,专家头衔就是一个非常好的护身符,他强制的把科技力量转变政权形式、专制的社会制度,这里隐藏着更大暴力与专制在其中,这是人们不容易发现以及清楚辨别出来的。

 

二、凭借专业与政治相结合对公共领域进行专制,他们构筑新的知识利益集团;以专业化来欺骗老百姓,以复杂化为借口而采取托而不决立场,导致社会失去越来越失去公正与平等。专业的问题无须老百姓讨论,政治利用专业遮蔽社会问题到处都有;在公共领域里,独立自由的知识分子已丧失了说话权力!在专业化和公共领域发生矛盾冲突地方,缺少质疑与反对的代言人,这已是不争的事实。在技术官僚解决方案中,一切超越出专业之外想法都不在公共决策领域视线之内。这恰好带给诸多公共问题与人类“非安全”关键所在。但是,知识分子专制在公共领域却大行其事,已经没有什么可以制衡他的力量存在了。

 

三、在专业林立和缺少制衡的社会制度下,谁在操纵权力运作模式,理性暴力已经普遍化,它导致中国社会制度选择的深度迷失?以效率来求速度,却以牺牲环境为代价;为了求得暂且发展,或出卖了国家有限的宝贵资源。在理性制度欲望推动下,专业林立科技决定着社会未来面貌,它无孔不入利用技术力量浸透到整个社会中去,当以发展为先的科技力量在我们的社会大行其道时,任何一个专业都可以畅通无阻发展自身;但是,科技盲目性却把巨大的生态危险注入其中,在协调众多林立专业中,人们容易丧失了或者说难以发现对诸多专业领域破坏性,以及相互间矛盾与问题约束与制衡,这里潜在高风险性明显地增多,它却是知识分子专制一个直接社会后果;因为,一个缺少从总体制衡与批评性群体的缺失——公共知识分子,这就决定这个社会在知识分子专制下,遭遇更多灾难与危险。

 

四、一个在知识集团保护下铁桶周围,任何追求专业之外真理如何可能?专制取消了自由,灭绝了最后抗挣!将民间彻底打跨了,打败了,剥夺了民间社会反抗性,缺少对多元文明包容性。科技理性决定了真理面貌,除此之外,不存在什么真理。因此,当人们希望在科技理性之外寻找人文主义精神时,寻找超越出科技理性真理时,知识分子专制的社会就会压制这种力量,就会迫使人们放弃通过其他渠道去探寻真理,可见,在专业林立、相互很少协调、基础失之平衡社会,专业知识分子代表着社会一切,人们在知识之外完全失去了寻求真理可能性。是知识分子思维方式统治着社会,是理性专制形态控制与管理着社会。

 

五、在权力阶层到处都浸透知识专业社会中,个体自由是否还存在?自由的种族在我们的国家中正在消失殆尽。以大数人利益为借口,实际上,是为少数人谋利益,产生了太多遮蔽了公正与平等国家政策,这是知识分子专制对民众的深层压迫。因为,它表现不明显,现在却很少有人可以感受得到。随着改革的深入,公正与平等的问题愈来愈明显起来,处在弱者地位的人们,总是被缺少知识卑视和贬低,根本无法表达自己意志。在一个将知识作为与之对立群众愚昧状态的政府,老百姓永远都是以沉默的大多数为代表,难以说出自己想要表达思想;在一个缺少民主今天,知识分子专制是显而易见的。

 

六、可悲的自由知识分子在今天面临全面围剿,改革——因为知识分子的专制强大到征服了一个国家,许多人伪装成知识分子打入体制改变了它。这使那些永远选择与政府,与社会保持距离自由知识分子,陷入无法生存境遇;体制操作一切现行知识生产、分工与劳动,我们几乎难以保证独立与自由知识分子,可以在中国民间大地上继续生存下去!

 

这是我从知识分子专制中感受到无限悲哀。

 

没有比这强大和暴政的力量,它一是将自由知识分子分化了;二是改造了自由知识分子进入体制;三是自由的思想与知识种族被一齐灭绝了!

 

我们正在产生这样一种知识分子专制的政治体制与社会,是由于这些丧失公共知识分子品性的人们,与权力进行交换、买卖和私下分得利益所为,是由于他们放弃了自由知识分子天性,放弃了良知,放弃了知识分子就是一个永远与社会保持距离所为。中国社会的可悲的是,知识分子不得不彻底放弃了在野和江湖状态,再难以保持平民立场,批评朝野所为,坚守民间政态度。中国权力阶层——是一个知识分子整体群像和缩影,他们始终是一伙追赶着政治风光事业狂妄的人们,这恐怕是中国文化进化中的一场真正的灾难,它正在悄然的来临!

 

还是我让引用钱理群《我的精神自传》鲁迅的话结束文章,“无论古今,凡是没有一定的理论,或主张,而他的变化没有一定的线索可寻,而随时拿了各种各派的理论来做武器的人,都可以通称为流氓,”并且说:“当一个社会发生混乱的时候,旧的秩序破了,新的秩序没有建立起来,在这样一个转型期间,就会出现这些穿行其中的流氓”,流氓的出现是一个‘末路现象’。这几年的中国正是这样一个流氓横行、沉滓泛起的时代;知识分子专制是这个流氓政治横行霸道社会的一个最终结果。(2008325星期二)

 

联系:Laogeng5812@vina.com

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- 作者: 诗哲魂 2008年03月25日, 星期二 17:00  回复(0) |  引用(0) 加入博采

诗哲魂:人类进入环境非安全的灾变时代
摘要:自然迫使我们重新思索,如何继续生存下去?环境灾难强迫我们学会,重新建立与自然和谐的关系! 查看全文

- 作者: 诗哲魂 2008年02月1日, 星期五 13:03  回复(0) |  引用(1) 加入博采

诗哲魂:天灾人祸:瑞雪并不兆丰年
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- 作者: 诗哲魂 2008年01月30日, 星期三 08:26  回复(0) |  引用(1) 加入博采

诗哲魂:中国政治体制改革的“软着陆”
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- 作者: 诗哲魂 2008年01月30日, 星期三 08:24  回复(0) |  引用(1) 加入博采

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- 作者: 诗哲魂 2007年12月12日, 星期三 17:58  回复(0) |  引用(1) 加入博采

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摘要:假如我不曾来到这个世界,花,是我读不懂的事物。我读不懂它绽放的意义;但是,它仍旧在没有意义的季节中到来!开放出自身美丽—— 查看全文

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诗哲魂:中国应该采取政治民主渐进式改良道路
摘要:增量式的中国民主制度创建,是一种平稳式的过渡政治选择方案。在中国显现了它特有历史演进路径,它属于中国式渐进改良的民主社会选择,它基本奠定了或确定了中国社会未来改良的基本调子。在激进与改良之间,中国民主道路最终选择了后者。这时因为,中国文化在应变全球化的过程中感觉到:一种保持稳定的社会需求非常重要,这也是中国政治民主探索,在过去20多年历程中经历的教训使然。我不是想去评价中国民主进程选择,只是想说,增量式的民主选择具有特殊历史原因。 查看全文

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诗哲魂:中国人文学科落后于科学技术的现状令人担忧
摘要:我这里所说人文学科落后与弱化,是指相对于今天中国科学技术发展状态来说。它有规模,却缺少独立自由精神;有成果,却很少具有真正地人间关怀;有专家,却很少具有世界级的文化大师;有创造,却多是一个政治需求实用解释与研究;有学者,却难以保持着学者清流和卓然超群智慧。其中,令人悲哀的原因是,中国人文精神脉络中断了、失缺了、堕落了、或完全被政治所俘虏了;在商业化和全球经济主义主宰世界里,一个集体人文主义消失的社会,让我们的公共知识分子,或背叛、或分散、或流亡、或消沉了…… 查看全文

- 作者: 诗哲魂 2007年11月9日, 星期五 16:36  回复(0) |  引用(1) 加入博采

诗哲魂:中国,急需再来一次思想解放运动
摘要:从那个时代到今天,20年过去了,为什么要重提思想解放运动呢?这是因为,当前中国制度体制和思想文化处在更加矛盾与紧张状态下,保守和僵化思潮影响着中国健康地向前发展与运行,中国又一次急需一次思想解放运动,打破这20多年来已经形成顽疾与流弊。 查看全文

- 作者: 诗哲魂 2007年11月6日, 星期二 15:11  回复(0) |  引用(1) 加入博采

诗哲魂:我为何要批判以人为本的环境观
摘要:人类社会生活环境要以人为本,这是一个确定无疑的前提;但是,生态是要以环境整体为本,这同样是需要未来人们思考的问题。在面向未来的时候,当环境危机愈来愈严重,生态危险愈来愈加剧,并日益显现出愈来愈衰败的迹象时,人们重新思考人类文明和进步的涵义,重新思索人类对自然环境征服后果,之后才发现:以人为本的环境观,是最终导致了我们陷入当前生态灾难与危机的根本原因。 查看全文

- 作者: 诗哲魂 2007年11月2日, 星期五 10:16  回复(0) |  引用(1) 加入博采